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SUMMARY:Jansénisme et Droit
DESCRIPTION:Responsable(s) scientifique(s) : Blandine Hervouët \n\n\n\nDu XVIIe au XIXe siècle\, les milieux jansénistes et juridiques se sont souvent recoupés ou ont entretenu des relations étroites. Existe-t-il un droit janséniste ? Quel rôle a joué le droit dans l’histoire du jansénisme ? Telles sont les questions auxquelles ce colloque essaiera de répondre afin de comprendre comment une crise religieuse a pu participer à la redéfinition des rapports entre Église et État.
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CATEGORIES:Congrès - Colloque
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SUMMARY:Montaigne et Pascal
DESCRIPTION:Colloque international organisé en collaboration par l’UCN (ea 2129 identité et subjectivite)\,  l’Universite de Paris-Sorbonne (ea 3552 métaphysique : histoires\, transformations\, actualité) et l’Universita degli studi di Milano pour les Montaigne Studies. \n\n\n\nPROGRAMME \n\n\n\n\n9h00 : Ouverture du colloque par Vincent Carraud (Sorbonne Université) et Gilles Olivo (Université de Caen Normandie)\n\n\n\n\nMatinée sous la présidence de Francis Goyet (Université Grenoble Alpes) \n\n\n\n\n9h15 : Yoen Qian-Laurent (Sorbonne Université) : Montaigne\, Pascal et l’art de conférer\n\n\n\n10h15 : Alberto Frigo (Università degli Studi di Milano) : De la vraie repentance : Montaigne\, Pascal et la possibilité du repentir\n\n\n\n11h15 : pause café\n\n\n\n11h30 : Rosaria Caldarone  (Università degli Studi di Palermo) : Montaigne\, Pascal et l’inquiétude de la cause\n\n\n\n12h30 : déjeuner\n\n\n\n\nAprès-midi sous la présidence de Philippe Desan (University of Chicago) \n\n\n\n\n14h30 : Vincent Carraud (Sorbonne Université) : « Ce saint m’a fait grand plaisir ». Sur deux citations du De civitate Dei dans les Essais et dans les Pensées.\n\n\n\n15h30 : Sylvain Josset (Sorbonne Université) : La foi vive\n\n\n\n16h30 : pause café\n\n\n\n16h45 : Christophe Litwin (University of California Irvine) : Du vulgaire au peuple : un déplacement lexical ou conceptuel ?\n\n\n\n17h45 : Gilles Olivo (Université de Caen Normandie) : « Montaigne a tort » ou « Montaigne a raison » ?\n\n\n\n\nContact : Gilles Olivo
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SUMMARY:La paix de religion : naissance de l'Europe moderne ? Généalogie de l'État de droit
DESCRIPTION:Responsable(s) scientifique(s) : Thomas Hippler ; Céline Jouin \n\n\n\nPrésenter les traités de de Westphalie (1648) comme le moment fondateur de l’ordre politique moderne est un lieu commun de l’histoire européenne. Ces traités auraient clos la Guerre de trente ans et inauguré le nouvel ordre international dont l’Etat souverain est l’acteur principal. L’idée que l’Etat moderne est à la fois le produit et l’agent de la neutralisation des oppositions confessionnelles au XVIIe siècle a pourtant été réfutée de plusieurs manières. Remettant en cause l’autonomie du politique et soulignant l’importance des conflits sociaux\, les représentants du marxisme politique britannique notamment ont déconstruit le « mythe 1648 » (Benno Teschke\, 2003) et mis en question l’importance même\, pour la genèse de l’Etat moderne\, des guerres de religion et de la pacification par le droit. \n\n\n\nSi les Traités de Westphalie n’ont pas été le moment fondateur que l’on croit\, qu’est-ce que cela implique historiquement et politiquement ? Quelles pistes s’offrent à nous pour réinterpréter l’origine des relations internationales modernes et le rapport moderne entre politique et religion ? \n\n\n\nParticipants :Olivier Christin (Université de Neuchâtel)\, Alain Hugon (Caen)\, Emmanuel Pasquier\, (CPGE\, Tour)\, Philippe Portier (EHESS\, Paris)\, Benno Teschke (University of Sussex)\,  Jérémie Foa (Université d’Aix-Marseille)\, Céline Jouin (Université de Caen)\, Marion Deschamps
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