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SUMMARY:Masterclass sur la philosophie d’Alasdair MacIntyre
DESCRIPTION:Le professeur invité\n\n\n\nKelvin Knight est professeur à la London Metropolitan University et spécialiste de philosophie morale et sciences politiques. Il y a travaillé plusieurs années avec Alasdair MacIntyre\, en particulier sur la question des droits de l’homme. Il a aussi dirigé le projet de recherche de MacIntyre\, « Biens communs et raisonnement politique »\, au Centre d’études aristotéliciennes contemporaines en philosophie morale et politique\, à l’époque où il présidait ce centre de recherche. \n\n\n\nLa masterclass\n\n\n\nLes deux sessions de la masterclass constitueront une introduction à la pensée éthique\, politique et théorique de MacIntyre pour les étudiants et chercheurs en philosophie\, histoire des idées\, études anglophones et sciences sociales. Kelvin Knight espère susciter\, lors de ses deux conférences qu’il regrette de ne pouvoir donner qu’en anglais mais dont on proposera des éléments de traduction\, d’intenses débats. Il propose aux étudiants le programme de lecture suivant\, provisoire et susceptible d’être révisé suite à des échanges avec l’intervenant (il est possible de lui écrire\, en anglais\, à k.knight@londonmet.ac.uk). \n\n\n\n5 mars : de Marx à Aristote\n\n\n\nKelvin Knight proposera une présentation de la carrière intellectuelle de MacIntyre\, insistant d’abord sur la théorie et la pratique marxistes de sa jeunesse ainsi que sur sa critique des limites éthiques du marxisme. On étudiera ensuite la manière dont il en vient à caractériser son point de vue en philosophie morale comme aristotélicien\, à la fois contre ce qu’il désigne comme un « projet des Lumières » et contre la psychologie nietzschéenne. On abordera enfin sa sociologie éthique des pratiques et des institutions. \n\n\n\n6 mars : L’épreuve de la modernité\n\n\n\nLa seconde séance dessinera plusieurs pistes d’approfondissement de la pensée de la maturité de MacIntyre. On reviendra dans un premier temps sur la situation de l’aristotélisme thomiste\, dans lequel il s’inscrit\, comme une tradition métaphysique\, éthique et politique en rivalité avec d’autres traditions. À partir d’une discussion des dissensions internes au thomisme contemporain\, opposant notamment MacIntyre et Jacques Maritain\, on se dirigera vers la question des rapports entre violence\, justice et droits\, pour expliciter la tentative de MacIntyre de proposer une pensée politique du bien commun qui se situe dans un double rapport\, à la fois d’inclusion et d’antagonisme\, à l’État moderne. Cette partie de la séance s’appuiera sur un texte inédit de MacIntyre\, transmis aux participants. Pour finir\, quelques questions seront esquissées à propos de la subjectivité moderne\, à la lumière du dernier ouvrage de MacIntyre\, Ethics in the Conflicts of Modernity (2016). \n\n\n\nEnglish version \n\n\n\nThe instructor:\n\n\n\nDr Kelvin Knight is Reader in Ethics & Politics at London Metropolitan University\, where he worked for several years with Alasdair MacIntyre exchanging views on human rights and administering MacIntyre’s “Common Goods and Political Reasoning” research project at the Centre for Contemporary Aristotelian Studies in Ethics & Politics\, of which he was then director. \n\n\n\nThe course:\n\n\n\nThe course is an introduction to MacIntyre’s ethical\, political and theoretical philosophy for research and other students of philosophy\, of the history of ideas or of the social sciences. Kelvin hopes that its delivery\, (with apologies) in English\, will provoke vigorous controversy\, in the same. What follows is a provisional syllabus\, which may be revised in the light of communication (in English) to k.knight@londonmet.ac.uk from registered participants. \n\n\n\n5 March: From Marx to Aristotle\n\n\n\nMacIntyre’s intellectual career; \n\n\n\nhis early Marxist theory & practice\, & critique of Marxism’s ethical inadequacy; \n\n\n\nhis eventual characterization of his ethical standpoint as Aristotelian\, against both an “Enlightenment project” & Nietzschean psychology. \n\n\n\nhis ethical sociology of practices & institutions. \n\n\n\n6 March: Coping with Modernity\n\n\n\nThomistic Aristotelianism as a metaphysical\, ethical & institutional tradition\, in rivalry to others; \n\n\n\nThomistic & MacIntyrean reflections on violence\, justice & rights; \n\n\n\nMacIntyre’s effort to theorize a politics of the common good in and against the politics of the modern state; \n\n\n\ncaring for the modern self: what is to be done? \n\n\n\n \n\n\n\nBibliographie\n\n\n\nLa carrière intellectuelle de MacIntyre \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, « On Having Survived the Academic Moral Philosophy of the Twentieth Century »\, « Interview with Dmitri Nikulin »\, « Interview with Alex Voorhoeve »\, in Kelvin Knight et Peter Wicks (dir.)\, Alasdair MacIntyre on Practical Philosophy. Essential Works\, Notre Dame\, University of Notre Dame Press\, 2026. \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, « An Interview with Giovanna Borradori » & « An Interview for Cogito »\, in Kelvin Knight (dir.)\, The MacIntyre Reader\, Londres\, Polity Press\, 1998. \n\n\n\nÉmile Perreau-Saussine\, Alasdair MacIntyre\, une biographie intellectuelle. Introduction aux critiques du libéralisme\, Paris\, PUF\, 2005. \n\n\n\nThéorie et pratique marxistes du jeune MacIntyre \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, chapitres 1 à 43 et « Epilogue » in Paul Blackledge et Neil Davidson (dir.)\, Alasdair MacIntyre’s Engagement with Marxism. Selected Writings 1953-1974\, Londres\, Brill\, 2008. \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, « The Theses on Feuerbach. A Road Not Taken »\, in Kelvin Knight (dir.)\, The MacIntyre Reader\, op. cit. \n\n\n\nKelvin Knight\, Aristotelian Philosophy. Ethics and Politics from Aristotle to MacIntyre\, Londres\, Polity Press\, 2007\, chapitre 4\, § 1. \n\n\n\nLe ralliement de MacIntyre à l’aristotélisme\, contre le « projet des Lumières » et la psychologie nietzschéenne \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, Après la vertu. Étude de théorie morale (1981)\, trad. L. Bury\, Paris\, PUF\, 1997\, chapitres 1 à 13 et 18. \n\n\n\nChristopher S. Lutz\, Reading Alasdair MacIntyre’s After Virtue\, Londres\, Bloomsbury\, 2012. \n\n\n\nTom Angier (dir.)\, MacIntyre’s After Virtue at 40\, Cambridge\, Cambridge University Press\, 2024. \n\n\n\nKelvin Knight\, Aristotelian Philosophy\, chapitre 4 § 2. \n\n\n\nLa sociologie éthique de MacIntyre : pratiques et institutions \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, Après la vertu\, op. cit.\, chapitres 14 à 16. \n\n\n\nKelvin Knight\, Aristotelian Philosophy\, chapitre 4\, § 3-4. \n\n\n\nLa rivalité des traditions. Sur l’aristotélisme thomiste comme tradition métaphysique\, éthique et institutionnelle \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, Quelle justice ? Quelle rationalité ? (1988)\, trad. M. Vignaux d’Hollande\, Paris\, PUF\, 1993\, chapitres 1\, 9-10 et 18-20. \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, Three Rival Versions of Moral Enquiry. Encyclopedia\, Genealogy\, and Tradition\, University of Notre Dame Press\, 1990\, passim. \n\n\n\nAlasdair MacIntyre\, God\, Philosophy\, Universities. A Selective History of the Catholic Philosophical Tradition\, Rowman & Littlefield\, 2009. \n\n\n\nChristopher Stephen Lutz\, Tradition in the Ethics of Alasdair MacIntyre. Relativism\, Thomism\, and Philosophy\, Lexington Books\, 2009. \n\n\n\nRéflexions thomistes et macintyriennes sur la justice\, la violence et les droits \n\n\n\nJacques Maritain\, Humanisme intégral. Problèmes temporels et spirituels d’une nouvelle chrétienté\, Aubier\, 1936. \n\n\n\nJacques Maritain\, Les Droits de l’Homme et la loi naturelle\, Éditions de la Maison Française\, 1942. \n\n\n\nMacIntyre\, chapitres 44 à 46 in Paul Blackledge et Neil Davidson (dir.)\, Alasdair MacIntyre’s Engagement with Marxism\, op. cit. \n\n\n\nMacIntyre\, Après la vertu\, chapitre 17. \n\n\n\nMacIntyre\, Quelle justice ? Quelle rationalité ?\, chapitres 2 à 4\, 7\, 11 et 14 à 17. \n\n\n\nAlasdair MacIntyre et alii\, in Kelvin Knight et Paul Blackledge (dir.)\, Revolutionary Aristotelianism. Ethics\, Resistance and Utopia\, Stuttgart\, Lucius & Lucius\, 2008.
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LOCATION:Caen · Campus 1 · Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH) · Amphi\, Campus 1\, Maison de la recherche en sciences humaines (MRSH)\, 1 Esplanade de la Paix\, Caen\, 14000\, France
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